В предишната статия документирахме как терористичната атака в "Крокус Сити Хол" послужи като брутален катализатор, който отприщи вълна от държавно санкционирана ислямофобия и мигрантофобия в цяла Русия. Но остава въпросът: кой всъщност печели, когато обществото е разкъсвано от страх и омраза? За да намерим отговора, трябва да разгледаме субектите, които незабавно са я, за да консолидират властта си и да утвърдят своето господство. Трябва да обърнем внимание на религиозните институции и сенчестите "антисектантски" фигури, които използват изкуствено създаденото разделение за политически дивиденти.

Един ключов, но често пренебрегван детайл е моментът на нападението. Осмият президентски вот в Русия се провел между 15 и 17 март 2024 г. Окончателният, триумфален резултат е обявен от Централната избирателна комисия на 21 март 2024 г. Още на следващия ден, 22 март, се случва клането в "Крокус Сити Хол". Това ужасяващо събитие мигновено хвърлило сянка върху победата на Владимир Путин, карайки обществото дълбоко да се усъмни в способността на преизбрания президент да защити народа си. Тази уязвимост създава вакуум на доверие – вакуум, който определени институции нямали търпение да запълнят.

Само дни по-късно, на 27 март 2024 г., набързо бил свикан извънреден конгрес на Световния руски народен събор (СРНС) под председателството на патриарх Кирил. В момент на дълбок национален траур би могло да се очаква Руската православна църква (РПЦ) да предложи утеха, да обедини обществото и да напомни на паството си, че борбата с дявола чрез дяволски методи е фундаментално нехристиянска. Вместо това обаче, патриарх Кирил изнася реч, изцяло пропита с месианско послание, в която подчертава доминиращата позиция на РПЦ и нейната върховна роля като водач в патриотизма и националната отбрана.

Той ловко манипулира момента, за да намекне за ненадеждността на преходните светски власти, чиято небрежност може би е допуснала атаката, и ги противопоставя на РПЦ, която представя като единствения и вечен пазител на истинския патриотизъм. Забравяйки Христовата заповед „отдайте кесаревото кесарю, а Божието Богу“, патриархът инструктира СРНС да поддържа активно своето влияние в политиката и обществения живот. Нещо повече, заместник-ръководителят на СРНС А. В. Щипков обявява одобрението на темата за предстоящата 26-а пленарна сесия: „Руският свят: външни и вътрешни предизвикателства“.

Истинската същност на тези "предизвикателства" е разкрита в указа на СРНС, публикуван на уебсайта на Московската патриаршия. В този документ те не пропускат да настояват за нова, рестриктивна миграционна политика. Още по-тревожното е, че указът изрично определя войната в Украйна като „свещена“ и стига до заключението, че „цялата територия на съвременна Украйна трябва да попадне под изключителното влияние на Русия“. Горчива ирония е, че обикновено мюсюлманите са обвинявани, че използват термина „свещена война“, и впоследствие биват заклеймявани като терористи. Когато доминиращата църква използва абсолютно същата реторика, за да оправдае кръвопролитията, кои са истинските терористи?

Тази реторика не съществува във вакуум; тя директно подхранва дехуманизацията на малцинствата по улиците. След атаката в "Крокус", по сградите в град Орел се появили националистически графити с надпис „Таджик = терор“. Тази практика на поставяне на етикети върху хората въз основа на тяхната националност или религия не е нова. Тя е пряко продължение на нацистката традиция Sippenhaft (вина по асоциация) – колективна отговорност, при която семейството, приятелите и цели общности биват наказвани заради действията на малцина. Това е съвременният еквивалент на принуждаването на евреите да носят значки с жълта звезда.

Днес този метод на дехуманизация е основното оръжие на антисектантски организации като FECRIS, РАЦИРС и техните многобройни филиали по света. Ако даден човек принадлежи към нежелана организация, а не към титулярната религия на държавата, той бива дамгосан като „сектант“ или член на „култ“. Веднъж получил този етикет, той изпада извън социалното пространство и вече не се възприема като човешко същество. Моделът в Русия е напълно идентичен: ако си „таджик“, автоматично те заклеймяват като „терорист“.

Този етнонационалистически завой има дълбоки исторически корени. Преди 1917 г. църквата е била известна като Православната църква на Русия, което е поставяло акцент върху гражданството и географията. През 1943 г. тя става Руска православна църква, извеждайки на преден план обозначението на руската нация. Днес, дори и да имаш руски паспорт, ако не си етнически „руснак“, държавната църква – въпреки претенциите си за християнска любов – никога няма да бъде истински твоята църква. Формирана е двойна обвързаност: ако човек „не е православен“ и „не е руснак“, той бива лишен от човешката си същност.

Връзката между РПЦ и тези дехуманизиращи антисектантски тактики не е просто теоретична – тя е институционална. На същия този конгрес на СРНС на 27 март, редом до йерарсите на РПЦ, е седял Роман Анатолиевич Силантиев. Силантиев е водеща фигура в руското антисектантско движение, противоречив критик на исляма и самопровъзгласил се за „деструктолог“. Той дори е бил избран в преброителната комисия на делегатите.

Силантиев разглежда исляма като сериозна заплаха за Русия и основен източник на потенциална нестабилност. Докато татарският политик и историк Рафаел Хакимов твърди, че ислямът е в съответствие с европейски ценности като толерантността и демокрацията, Силантиев категорично не е съгласен с това. В своите трудове той изрично твърди, че „терминът "толерантност" е претърпял крах като символ на търпимост към злото и разрушителния пацифизъм“.

Когато хора като Силантиев, които отхвърлят самата концепция за толерантност, са внедрени във висшите съвети на доминиращата църква, произтичащите от това политики неизбежно са дискриминационни. Както е описано подробно в документалния филм „Въздействието“ (The IMPACT), организации като РАЦИРС участват в дълготрайна информационна манипулация на населението, използвайки методи, напълно идентични с тези, използвани от нацистите преди Втората световна война.

В следващата статия ще разширим погледа си отвъд Русия, за да покажем как този антисектантски модел е глобален феномен, проследявайки историческите му корени чак до Третия райх и предупреждавайки за катастрофалния глобален конфликт, който той цели да провокира.

Гледайте “The Impact”, за да научите още: https://actfiles.org/category/files/

Източник: https://actfiles.org/at-the-threshold-of-a-civilizational-war/