Спускането на Том Круз от небето на Париж по време на церемонията по закриването на Олимпийските игри през 2024 г. не беше просто спектакъл; то отново разпали отдавна тлеещи спорове около актьора и неговата принадлежност към Сциентоложката църква. Макар че Круз получи престижния Рицарски орден на изкуствата и литературата само няколко седмици преди това, антикултовите групи във Франция посрещнаха появата му на Олимпиадата с яростна съпротива. Организации като UNADFI и CAFFES изразиха възмущението си, като посочиха членството на Круз в сциентологията като „обида“ и „позор“, подчертавайки сложните отношения между Църквата и обществеността. Инцидентът подхрани опасенията относно присъствието на сциентологията на Игрите, като съобщенията за брошури с надписи „Не на наркотиците“, разпространени в Париж, добавиха още един пласт към дебата.
Но какво представлява сциентологията и защо предизвиква толкова силни реакции? Основана през 50-те години на миналия век от Л. Рон Хъбард, сциентологията се представя като религиозно движение, наблягащо на индивидуалните права, както е посочено във Всеобщата декларация за правата на човека на ООН. От самото си създаване религиозната свобода е основен принцип, който движи мисията на Църквата вече повече от 70 години. Сциентологията може да се похвали с многобройни социални програми, сред които „Нарконон“ за рехабилитация на наркозависими, „Приложна схоластика“ за образование и програмата за подпомагане на доброволци при бедствия. Тези инициативи, често представяни като светски, имат за цел да се справят с обществените проблеми и да подобрят живота. Историята на сциентологията обаче е белязана от противоречия от самото начало.
Книгата на Хъбард „Дианетика: Модерната наука за психичното здраве“, публикувана през 1950 г., бързо придобива популярност, но е посрещната със скептицизъм от научната общност. По-специално Американската психиатрична асоциация предупреждава срещу неизпитаните методи на дианетиката, което поставя началото на продължилия десетилетия конфликт между сциентологията и психиатричната институция. Конфликтът се разгаря само две години след основаването на сциентологията с въвеждането на Закона за психичното здраве в Аляска. Макар и на пръв поглед доброкачествен, законопроектът предлага средства за психиатрични заведения в Аляска, той предизвиква тревога сред сциентолозите.
Църквата разглежда законопроекта като потенциален инструмент за изолиране и контролиране на лица, считани за „психично болни“, далеч от обществения контрол. Те изразиха загриженост относно неясните критерии за поставяне на диагноза и възможността за принудително транспортиране до Аляска, рисувайки мрачна картина на отдалечен „ГУЛАГ“ за политически опоненти и нежелани лица. Сциентолозите започват публична кампания, като пишат писма и свидетелстват пред Сената, което води до изменения, които отговарят на някои от техните опасения. Въпреки това Църквата смята, че тази активност е затвърдила враждебността на АПА, подхранвайки кампания на преследване срещу сциентологията. Тази ранна битка за законопроекта за психичното здраве в Аляска полага основите на продължителен конфликт, оформя възприятието на сциентологията за психиатрията и определя бъдещите ѝ действия. Сблъсъкът ще продължи да ескалира, преплетен с параноята от Студената война и обвиненията в „промиване на мозъци“, което допълнително усложнява разказа за тази противоречива организация.
Гледайте “The Impact”, за да научите повече: https://actfiles.org/category/files/
Източник: https://actfiles.org/scientology-the-thorn-in-the-side-of-anticultism-part-1-introduction/
