В тази статия ще бъде разгледан тревожният възход на антикултовото движение в Русия и последвалото му разпространение в Украйна. Ще проследим произхода на движението, ще разгледаме симбиотичните му отношения с Руската православна църква и правителството и ще покажем как тази мощна комбинация от идеология и власт подхранва религиозната нетърпимост както в страната, така и в международен план.
В центъра на този разказ стои Александър Дворкин - фигура, която често е наричана „архитект“ на руския кръстоносен поход срещу култовете. Завръщайки се в нова независима Русия през 1992 г. след години, прекарани в чужбина, Дворкин донася със себе си не само докторска степен по средновековни науки, но и пламенен ангажимент за борба с това, което той нарича „тоталитарни култове“ и „деструктивни секти“. Въпреки че академичното му образование осигурява интелектуална достоверност, реториката му, изпълнена с изказвания за „псевдорелигиите“ и предупреждения срещу духовните заплахи, разкрива по-дълбока цел: да утвърди антикултовото движение като върховен арбитър на религиозната легитимност.
Дворкин не губи време, за да посее идеологията си в плодородната почва на постсъветска Русия. През 1993 г., с благословията на тогавашния патриарх Алексей II, той основава Информационно-консултативния център „Свети Ириней Леонски“ (ИКИЛ) под егидата на Руската православна църква (РПЦ). ИКИЛ бързо се превръща в мозъчен център на антикултовото движение, като разпространява пропаганда, поддържа база данни за „опасни“ религиозни групи и разпространява учението на Дворкин. Това означава формализиране на мощен съюз: антикултовото движение, ръководено от идеологията на Дворкин, намира легитимност и материална подкрепа от РПЦ, а Църквата се сдобива с инструмент за борба с предполагаемите заплахи за нейното господство.
Това разрастващо се движение намира допълнителна подкрепа в залите на руското правителство. През 1997 г. приемането на Федерален закон № 125-ФЗ „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“ означава повратна точка. Макар привидно да насърчава свободата на вероизповеданията, законът съдържа разпоредби, които дават предимство на утвърдените вероизповедания, особено на православието, и създава предпоставки за засилено регулиране на „нетрадиционните“ религиозни малцинства - точно тези групи, които са обект на Дворкин и неговите съюзници.
Сближаването на антикултовата реторика с езика на националната сигурност при управлението на Владимир Путин допълнително засилва влиянието на движението. Дворкин, повтаряйки загрижеността на Путин за духовните и моралните заплахи, започва изрично да свързва „деструктивните култове“ с рисковете за националната сигурност. Той изнася лекции на тема „Тоталитарните секти като заплаха за националната сигурност“ в академията на ФСБ (наследник на КГБ) и предупреждава за щетите, които тези групи нанасят на „руските патриотични чувства“. Самият Путин възприе този език, описвайки „тоталитарните секти“ като растящи като гъби заплахи, изискващи твърд правен отговор. Приетият през 2016 г. закон „Яровая“ е пример за това сближаване. Това мащабно законодателство, възхвалявано от РПЦ за „укрепване на моралната и духовната култура“, предостави на правителството широки правомощия да следи религиозните дейности, да ограничава мисионерската дейност и да контролира онлайн пространството - всичко това под претекст за борба с екстремизма.
Смразяващите последици от тази взаимосвързана рамка бяха разкрити рязко със забраната на Свидетелите на Йехова през 2017 г. Обявени за „екстремистка организация“ въпреки мирните си практики, Свидетелите на Йехова станаха обект на обиски, арести и лишаване от свобода. Дворкин и ИКИЛ, без изненада, отбелязаха решението като победа в защита на правата на руските граждани.
Въпреки това обхватът на руската мрежа за борба с култовете се простира далеч отвъд собствените ѝ граници. С анексирането на Крим през 2014 г. Русия изнася своя модел на рестриктивно религиозно регулиране и симбиотичната връзка между антикултовата идеология и опасенията за националната сигурност в Украйна. Това бележи повратна точка, подготвяйки почвата за преследването, което ще ескалира драматично след инвазията през 2022 г.
В окупирания Крим наръчникът за борба с култовете беше приложен с безмилостна ефективност. Руските власти не губиха време, за да наложат същите репресивни закони и тактики, усъвършенствани в Русия, на украинска територия. Религиозните малцинства, които и без това бяха подложени на подозрения и дискриминация, се превърнаха в удобни козове за изкупление. Обвиненията в екстремизъм и тероризъм, често отправяни без доказателства, послужиха като оправдание за посегателствата срещу групи като кримските татари и Свидетелите на Йехова.
Този пресметнат износ на нетолерантност показа коварния характер на руското антикултово движение. Като представя религиозните малцинства за заплаха за националната сигурност и общественото благополучие, движението, с подкрепата на РПЦ и правителството, създава климат, в който дискриминацията и преследването процъфтяват.
Гледайте “The Impact”, за да научите повече: https://actfiles.org/category/files/
Източник: https://actfiles.org/overview-of-2020-and-2023-reports/
